MR-skanning af kristne i bøn til gud giver ny viden om hjernen
Når vi fremsiger en personlig bøn, er det som at snakke med en god ven. Det viser ny, århusiansk forskning. At fremsige Fadervor har derimod ikke større effekt end et børnerim.
Når troende beder personligt til Gud, aktiverer det de samme områder i hjernen, som hvis vi betror os til en god ven. (Foto: stockexchange)
Læs også
-
Forskere: Hjernen er skabt til religion - ikke til forskning
Læs mere om
Fadervor kunne lige så godt være et børnerim - men at bede personligt til Gud svarer til at snakke med en god ven.
Sådan lyder det sammenfattede resultat af en hjernescanning fra Århus Universitet. Her har forsker og forfatter til undersøgelsen, Uffe Schjødt, på Århus Universitet haft indremissionske troende testpersoner til at bede, mens de opholdt sig i en MR-skanner.
Her viste det sig, at de aktiverede hjerneområder under en personlig bøn svarer helt til dem, der aktiveres under samtale med en menneskelig ven, skriver New Scientist.
Uffe Schjødt testede 20 personer, der alle var erklærede indremissionske kristne. Privat bad de i gennemsnit Fadervor fem gange om ugen og andre, personlige bønner 20 gange om ugen.
Testpersonerne skulle udføre to opgaver. I den første fremsagde de, i deres indre, Fadervor, og derefter et kendt børnerim. MR-skanneren viste, at de samme hjerneområder blev aktiveret, når de sagde de indlærte tekster.
Men i den anden test blev resultatet anderledes. Testpersonerne skulle først bede en - improviseret - bøn til Gud. Dernæst skulle de forestille sig, hvilke ønsker om julegaver, de ville sende til Julemanden.
Hvor Fadervor og børnerim aktiverede de samme hjernedele, aktiverede en bøn derimod de områder, som aktiveres under en samtale med et konkret, virkeligt menneske, mens ønskerne til julemanden fungerede som en passiv handling.
De områder i hjernen, som kun blev aktiveret ved den personlige bøn til Gud, bruges til at vurdere, hvordan et andet individ måtte reagere, hvad persons intentioner er - samt til at huske tidligere oplevelser med personen.
Resultatet kan tolkes på flere måder, mener Uffe Schjødt.
»Ateister vil sige, at det viser, at det hele er en illusion, mens kristne vil kunne hævde, at det er et bevis for, at Gud eksisterer,« siger han til New Scientist, mens Robin Dunbar, en kollega fra Oxford Universitet, er mere skeptisk:
»Det her har intet at gøre med, hvorvidt Gud eksisterer eller ej. Det måler kun testpersonernes tro på, om hvorvidt Gud eksisterer,« konkluderer han.





