blogs kategori-billede

Alt det ægte er falskt

Anmeldelse af Emma Marris: ‘Rambunctious Garden: Saving Nature in a Post-Wild World’

Af Gæsteanmelder Ryan Smith,  fredag 23. sep 2011 kl. 10:47

Vestens regeringer har over de sidste 40 år brugt milliarder af dollars på at genoprette tabte økosystemer, så de kommer til at ligne dét, vi intuitivt opfatter som deres oprindelige tilstand. Det gør vi, selvom biologer i årevis har påpeget, at billedet af det ‘oprindelige’ økosystem ofte er baseret på vilkårlige data, og at den natur, vi forestiller os, vi genopretter, således snarere er en slags kultur: En manifestation af menneskehedens billede af et givent økosystems fortid snarere end en tilbagevenden til noget som helst ‘naturligt’.

Denne kritik af ‘naturgenopretning’ får ny ammunition med videnskabsjournalisten Emma Marris’ nye bog ‘Rambunctious Garden: Saving Nature in a Post-Wild World’.

For det første, skriver Marris, så kan man slet ikke masterminde et økosystem og så kalde det naturligt. Som vi kan læse hos Darwin, så er den økologiske udvikling jo decentralt bestemt, og uanset, hvor gerne de ville, så kan en gruppe natureksperter på et universitet ikke eftergøre den ægte vare. Deres mål og planer vil nemlig altid bære præg af en vilje mod bestemte mål, og deres natur kan derfor aldrig blive naturlig.

Og for det andet så er der ikke noget ekvilibrium at vende tilbage til, for økosystemer forandrer sig over tid. Det er disse to argumenter, der tilsammen danner grundlag for, at vi nu skal smide tanken om det naturlige på lossepladsen.

Pillearbejde på Hawaii
Vi begynder på Hawaii, hvor regeringsbetalte biologer har kastet sig ud i et pillearbejde af drabelige dimensioner: Her kæmper man ihærdigt for at skaffe sig af med invasive arter som den asiatiske lillablomstrede bellis og en underskov af guavajordbær, der angiveligt står på nippet til at udrydde den særlige tornløse rose, der oprindeligt hørte til på Hawaii.

Men hvad vil det sige, at noget er oprindeligt? Selv hvis det lykkes os at fjerne alle invasive arter, så vil vi blot have genskabt Hawaii, som økæden så ud, før den britiske opdagelsesrejsende James Cook ankom dertil i 1778. Men de polynesiske stammer, som indvandrede til Hawaii omkring år 800 e.v.t. tog jo også deres invasive arter med sig, så hvor kan man overhovedet drage et skel mellem ‘naturlig’ og ‘oprindelig’?

Ifølge bogen findes der intet facit, og alt for ofte ender det med, at myndigheder og interesseorganisationer simpelthen oversætter ‘oprindeligt’ til ‘som før europæerne ankom’. Vores forestillinger om det oprindelige er altså delvist bundet op på vores white man’s burden og på Vestens skyldfølelse over koloniseringen. Forestillingen om det naturlige er altså i høj grad kulturelt bestemt. Vi vil gerne tilbage til naturen, sådan som det var ‘meningen’, den skulle være. Det er derfor dybest set en religiøs og ikke en videnskabelig tilgang til miljøbevarelse, vi her har med at gøre.

Hvis Marris’ bog havde et slogan, så kunne det meget vel have været ‘alt det ægte er falskt’. Med udgangspunkt i moderne klimavidenskab viser Marris nemlig, hvordan menneskehedens forfædre var med til at forårsage globale klimaforandringer for ca. 10.000 år siden, da stenaldermennesket systematisk udryddede de enorme planteædende, methan-pruttende pattedyr, der dengang levede i Amerika.

Ligeledes viser hun, hvordan Nordamerikas indianerstammer var blevet så godt som udryddet af forskellige sygdomme i århundrederne op til europæernes landgang i 1400-tallet. Det, vi i 550 år har anset som ‘naturlig’ natur, var altså snarere en tilgroet baghave, som de tidligere ejere netop havde forladt.

På elegant vis rejser Marris således spørgsmålet, om vi virkelig kan være bekendt at gøre en overrendt baghave til udgangspunktet for, hvad vi endnu i dag definerer som ægte natur.

Vildtvoksende optimisme
Det lyder måske sort alt sammen, men ikke desto mindre er ‘Rambunctious Garden’ faktisk en grundlæggende optimistisk bog. Marris vil have os til at lægge forestillingen om den ‘naturlige’ natur i graven, men bogen er ikke kun en kritikbog: Forfatteren har konkrete løsninger i ærmet, som hun gerne vil sætte i stedet for samtidens semireligiøse naturkult:

Gennem interviews med ledende videnskabsfolk og verdsligt sindede miljøorganisationer beskriver Marris således, hvordan et paradigmeskifte muligvis kan være på vej, idet flere og flere fremsynede eksperter får øjnene op for, hvordan alt det ægte er falsk.

Med klarsyn og entusiasme beskriver Marris pragmatiske tiltag såsom ‘re-wilding’, hvor man (gen)introducerer arter, som var gået tabt, uden samtidig at bestræbe sig på at fjerne eksisterende arter, og ‘assisted migration’, hvor tømmerarbejdere systematisk planter nye træer på grænsen af deres arbejdsområde, sådan at mængden af træer forbliver konstant, og hele skove således kan ‘vandre’ over en årrække. Og endvidere beskriver Marris, hvordan moderne teknologi giver helt nye muligheder for biodiversitet, når blot vi forlader forestillingen om ‘det oprindelige’.

Stadig plads til bevarelse
Marris leger således med tanken om kunstigt optimerede ‘halv-vildnis’, hvor arter introduceres på baggrund af biologiske beregninger og ikke, fordi de tilfældigvis voksede dér engang. Om særligt sjældne fugle, der kun yngler i bjerghuler, men nu kan tilskyndes til at formere sig i inge­niørmæssigt manipulerede landskaber, som simulerer de omgivelser, fuglene har tilpasset sig over årtusinder, og som i yderste konsekvens kan bringes til at avle i kunstige bjerghuler på toppen af storbyens tage, hvis det er dét, vi mennesker ønsker.

En lang række miljømæssige mål – fra bevarelsen af udryddelsestruede arter til kultiveringen af betagende naturomgivelser – kan således alle realiseres, når blot vi dropper forestillingen om det oprindelige og overgiver os til en verdslig og anvendelsesorienteret tilgang til det naturlige.

Marris’ bog vil utvivlsomt provokere ortodokse miljøforkæmpere, idet den ser stort på de traditionelle dogmer og vender dagsordenen om naturens velbefindende på vrangen (har naturen det bedst, hvis den er henvist til små afkroge af kloden, eller er det mon bedre, at den bliver integreret i menneskehedens planer for fremtiden?).

Ikke desto mindre er det dog kvalificeret provokation i form af en velskrevet og velresearchet bog, som giver et glimt af, hvad der kan ske i en fremtid, hvor vi i stigende grad overgiver os til tanken om Moder Jord som én stor have med os selv som gartnere.

Rambunctious Garden: Saving Nature in a Post-Wild World, af Emma Marris,
224 sider, Bloomsbury Publishing, 2011. ISBN 1608190323

Anmeldelser:
Nature
Mother Jones
reason.com




23. sep 2011 kl 11:55

avatar

Peder Wirstad

"Det tabte Paradis".


Praktisk taget alle religioner indeholder myter om, at mennesket ved sin dårskab har ødelagt "det oprindelige" som gud og andre åndelige kræfter havde skabt.
- Derved skabes et stærkt religiøst betinget motiv til at tage ved lære af de fejl man ved (tror), mennesket har begået, og genoprette "skaberens skabelse".

Vore videnskabelige opdagelser burde for længe siden have fået os til at indse, at dette arbejde er nytteløst - et sisyfosarbejde.
I stedet skulle vi være stolte over, at vi i dag ved videnskabens hjælp faktisk har skabt så meget overskud, at vi kan overlade arealer midt iblandt os, hvor vi kan skabe den "natur", vi trives bedst med.
- Hvor det er muligt skal der selvfølgeligt være fredede områder, hvor videnskaben kan observere, hvordan naturen fungerer (næsten) uden menneskelig indblanding. - Disse arealer burde da lukkes helt for mennesker (undtaget enkelte videnskabsmænd), hvorfor de ikke har nogen værdi som rekreative arealer.

Dem, der har læst mine mange indlæg om "natur", vil se, at jeg igen og igen har påpeget det, der skrives i denne bog.
Mit håb er, at os, der "forpagter" naturen for at skaber værdier for samfundet, i stolhed og glæde kan arbejde sammen med almenheden for at gøre det på en måde, der producerer ikke bare mad og energi, men også en "natur", som kan glæde flest muligt.
- Som det er nu, forsures vi aktørers hverdag af helt uretfærdige beskyldninger for at være årsag til "det tabte paradis.

Mvh Peder Wirstad - bl.a. bonde, skovbruger og anlægsgartner her midt i den norske "vilde natur"


25. sep 2011 kl 12:57

avatar

Peder Wirstad

Paradigmeskiftet er der allerede?

Anmelderen Ryan Smith:

Marris’ bog vil utvivlsomt provokere ortodokse miljøforkæmpere, idet den ser stort på de traditionelle dogmer og vender dagsordenen om naturens velbefindende på vrangen (har naturen det bedst, hvis den er henvist til små afkroge af kloden, eller er det mon bedre, at den bliver integreret i menneskehedens planer for fremtiden?).

"Ortodokse miljøforkæmpere" er normalt meget ivrige her på debatten.
Når de efter 3 dage ikke har meldt sig, er det måske et tegn på, at situationen omkring den ideologiske opfattelse af "natur" som værende "det oprindelige", er som situationen i Østeuropa før kommunismens sammenbrud:
"Alle" vidste, at kommunismen var døende og en "umulig" utopi, men "alle" troede også, at "alle de andre" stadigt troede på utopien.

Klimaspørgsmålet er mit bedste bud på årsagen til sammenbruddet af "naturutopien".
I hele perioden har ortodokse miljøforkæmpere haft "medvind", fordi de fleste samfundsaktører efterhånden faktisk syntes, den tekniske revolutions vigtigste succesparameter var at bevare et godt livsmiljø. - "Miljøforkæmperne" har derfor kunnet nøjes med at kritisere og være passive.

Klimaproblematikken krævede dog et paradigmeskift mht. den vigtige energiforsyning, og dette fik mange miljøforkæmpere til ikke bare at kritisere "den traditionelle vækst", men i stedet offensivt støtte f.eks. vand-, vind-, og kernekraftanlæg i bestræbelserne for at reducere udslippet af klimagasser.
Det har - på samme måde som splittelsen af det "kommunistiske fællesskab" i fjendtlige enheder - sået en massiv tvivl i mange ellers "overbevistes" opfattelse af, hvad et godt miljø er, og hvordan man opretholder - ja tilmed forbedrer - det.

Mvh Peder Wirstad


27. sep 2011 kl 16:01

Ryan Smith

Tak for dine reflektioner

Jeg ved ikke, hvorfor miljøforkæmperne ikke er her, men jeg har heller ikke set dem på Ing.dk, som du har. Mvh Ryan


24. jan 2012 kl 11:43

svend hansen

Den naturlige unaturlige natur.

Betryggende at andre også ser det på denne måde. Jeg har givet udtryk for lignende tanker på en naturside og har følt mig som lidt af en idiot, på grund af den manglende interesse for at diskutere disse synspunkter.
Jeg kan meget vel være en idiot alligevel, men så er jeg da ikke alene :)

Mvh Svend


24. jan 2012 kl 12:42

Svend Ferdinandsen

Re: Den naturlige unaturlige natur.

Det er et forfriskende indlæg.
Tager man det til det ekstreme, så er mennesket jo en del af naturen, og vores ageren og påvirkning er derfor også naturlig, ligesom dyr og planter jo også påvirker naturen, og nogle gange med store ændringer til resultat.
Den væsentligste forskel mellem mennesker og dyr/planter er jo at vi har evnen til at se lidt fremad og derved overveje konsekvenserne af det vi gør. Og ikke at forglemme vi kan gøre rigtig meget ved hjælp af vores hjælpemidler og i kraft af mængden af mennesker.


Ny i debatten? Opret en brugerkonto

  • Seneste nyt
  • Mest læste
  • Debatterede
 

Nyhedsbrev

Tilmeld dig vores nyhedsbrev.