Nobelpriskontroverser
Af Astrid Colding Sivertsen,
lørdag 09. okt 2010 kl. 14:14
Kontroverserne blomstrer i de dage, hvor Nobelpriserne bliver uddelt, og her tænker jeg ikke kun på den diplomatiske krise i forbindelse med Liu Xiaobos pris. For nogle dage siden blev det annonceret, at årets Nobelpris i medicin går til Robert G. Edwards for at udvikle kunstig befrugtning.
I den anledning er det interessant at tænke lidt over, at kunstig befrugtning i årenes løb har været genstand for lige så mange kontroverser som embryonale stamceller er det. Der har bl.a. været kritikpunkter som at børnene ville blive vanskabte (det bliver de ikke), de ville heller ikke selv kunne få børn (det kan de) og at kunstig befrugtning ikke kurerer infertilitet - altså, efter at en kvinde har født et barn der stammer fra kunstig befrugtning, er hun lige så infertil som før (!).
Men hovedkritikpunktet er naturligvis, at der bliver befrugtet æg, som får lov til at udvikle sig nogle dage i reagensglasset. Nogle af dem bliver aldrig sat op i en kvindes livmor, og ender med at blive smidt ud (eller slået ihjel, afhængigt af ordvalget). Her er den katolske kirke selvfølgelig på banen med kraftig fordømmelse, og Vatikanets talsmand har skam også været ude med kritik af, at Edwards er blevet tildelt prisen.
Tabet af ellers levedygtige embryoner er jo også hovedkritikpunktet når det gælder de embryonale stamceller, men her stopper lighederne så. Når det gælder stamceller, er den negative holdning udbredt fra kvartalskristne til Vatikanets top. Derimod går langt de fleste, også meget kristne amerikanere, ind for kunstig befrugtning, og benytter den også selv. Det vildeste de svinger sig op til er embryondonation hvor tiloversblevne embryoner bliver adopteret af andre par end de biologiske forældre. Vi skal helt op til Vatikanets gamle drenge for at finde modstand mod kunstig befrugtning. Og her er altså tale om mennesker, der a) heller ikke går ind for brug af kondomer trods en verdensomspændende AIDS-epidemi b) kun for nyligt har indrømmet af ”Helvede” skal forstås som en metafor.
Der er i dag født ca. 4 millioner reagensglasbørn. Over 10% af alle par har brug for hjælp for at få egne biologiske børn – og det vil vi jo gerne have, for det selviske gen råber højt på at blive sendt videre. Kunstig befrugtning en etableret teknologi, som vi har set nytteværdien af, mens stamcelleteknologi stadig kun giver lyse fremtidsløfter. For langt de fleste teknologiforskrækkede rykker nytteværdi åbenbart grænsen for, hvad der er etisk eller uetisk...